Ostern in der modernen Kunst

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Bei der Analyse und Interpretation des neunteiligen Altars 'Das Leben Christi' (1912) von Emil Nolde schreibt der Kunsthistoriker Horst Schwebel: 'Die Kreuzigung' steht also nicht isoliert, ist auch nicht ein 'letztes Wort' wie bei vielen Künstlern dieses Jahrhunderts, sondern ist Teil des Erlösungsdramas, an dessen Anfang und Ende das Wunder steht. Darum überrascht es auch nicht, dass die vier Bilder nach der 'Kreuzigung' den österlichen bzw. den nachösterlichen Christus zum Thema haben. Es sind dies 'Die Frauen am Grabe', die 'Auferstehung' selbst, Christus als feurige Lichterscheinung in einer glühenden Mandorla, dann 'Christus und Thomas' und die 'Himmelfahrt.' Das Thema 'Auferstehung' ist in der Kunst der Gegenwart ein seltener Gegenstand der Darstellung. Die Künstler dieses Jahrhunderts schrecken - im Unterschied zu den Künstlern des Barock etwa - davor zurück, über Kreuzigung und Sterben hinaus Christus als Auferstandenen, gen Himmel Fahrenden oder als Pantokrator darzustellen. Die beiden letzten Sätze, die sich auf die Kunst des 20. Jahrhunderts beziehen, können durch die Vielzahl der in dieser Veröffentlichung vorgestellten und genannten Werke moderner Künstlerinnen und Künstler zum Thema 'Ostern' vielleicht ein gutes Stück revidiert werden. Zwar haben sich die Künstler des vergangenen Jahrhunderts sehr viel häufiger mit den Themen 'Passion' und 'Kreuzigung' Jesu auseinander gesetzt, was durch die vielen Schrecknisse, Verfolgungen, Grausamkeiten und Kriege dieser Zeit motiviert war, doch haben sie sich auch vielfach durch die biblischen Themen'Auferstehung' und 'Ostern' oder durch allgemein menschliche Themen wie 'Neuanfang', 'Aufbruch' oder 'Verwandlung' inspirieren lassen. 30 solcher Werke werden in dieser Publikation ausführlich analysiert, interpretiert und meditiert.

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